tag:blogger.com,1999:blog-340300992012-02-16T07:44:34.944-08:00Weblog di Giacomo Coccolini su temi teologico-filosoficigiacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.comBlogger491100tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-35800262107622290812007-03-28T13:48:00.000-07:002007-03-28T13:49:41.024-07:00

L’ampio dibattito che si è aperto intorno ai temi fondamentali della vita e della famiglia ci chiama in causa come custodi di una verità e di una sapienza che traggono la loro origine dal Vangelo e che continuano a produrre frutti preziosi di amore, di fedeltà e di servizio agli altri, come testimoniano ogni giorno tante famiglie. Ci sentiamo responsabili di illuminare la coscienza dei credenti,

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-14965245338542820592007-03-27T12:38:00.000-07:002007-03-27T12:44:38.527-07:00

Cristologia filosofica in Xavier Tilliette. Fede e sapere in dialogo (Trauben Editore, Biblioteca di Filosofia del “Centro Pareyson”, Torino 2007, pp. 224) è la prima monografia non solo in Italia sul filosofo e gesuita francese, Xavier Tilliette (Corbie, 1921), ed è stata scritta da Simone Stancampiano, Dottore di Ricerca in “Filosofia e Teoria delle Scienze Umane” presso l’Università degli

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-48318040497929786932007-03-27T12:35:00.000-07:002007-03-27T12:37:24.164-07:00

Discorso di Benedetto XVI a una delegazione della Facoltà Teologica dell’Università di Tübingen* * *Caro signor Vescovo, stimato signor Decano, gentili signori colleghi, se mi è consentito dirlo! Vi ringrazio per questa visita e posso dire di rallegrarmi veramente di cuore per essa. Da un lato, l'incontro con il proprio passato è sempre una cosa bella, poiché ha in sé qualcosa che ringiovanisce.

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-2640612049530904802007-03-12T03:37:00.000-07:002008-12-11T06:06:03.260-08:00

Per una nuova narrazioneNessun sistema, gruppo sociale o essere umano può esistere in assenza di una sua narrazione. Tutto è narrazione - un libro, una legge, un quadro, un albero, una persona - e tutto è narrato - la storia di un'impresa agricola, di un'istituzione sindacale, di uno strumento musicale, la vita di una famiglia, di un popolo, di un fiume. La narrazione è ideologia e qualcosa di

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-48394357782546601642007-03-12T03:15:00.000-07:002008-12-11T06:06:03.422-08:00

Über Glauben und Wissen und den Defaitismus der modernen VernunftVernunft und Religion verstricken sich auch in der Moderne noch gegenseitig in Lernprozesse. Die selbstkritische Auseinandersetzung der säkularen Vernunft mit Glaubensüberzeugungen vermöchte das Bewusstsein für das Unabgegoltene religiöser Überlieferungen zu schärfen und die Vernunft gegen einen ihr innewohnenden Defaitismus zu

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-86024742997958742132007-03-12T03:11:00.000-07:002007-03-12T03:13:25.720-07:00

Il dialogo tra pensiero secolare e pensiero religioso rimane in Occidente un crocevia permanente, coniugato secondo forme che vanno dall’estremo della totale separazione ed estraneità a quello di un’intima collaborazione. Da alcuni lustri sono in crescita i paradigmi di una qualche concordia che vedono le due ragioni chiamate a collaborare a scopo di intesa civile, nonché di freno contro un

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-65988026753565682072007-03-12T03:01:00.000-07:002008-12-11T06:06:03.683-08:00

In un periodo di messa in discussione del senso, i testi raccolti in questo libro ricostruiscono l'itinerario intellettuale di uno dei massimi studiosi del pensiero greco e di uno specialista singolare del suo deciframento. Jean Bollack non si limita a riunire i suoi saggi più noti - su Omero, Euripide, i filosofi Presocratici, Peter Szondi, Paul Celan -, ma li ha riletti, ripensati, talvolta a

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-53767767069870795822007-03-12T02:23:00.000-07:002007-03-12T02:24:52.667-07:00

KIBERA, LO SLUM PIÙ GRANDE DELL’AFRICA, COME LUOGO TEOLOGICO PER COMPRENDERE LA REALTÀ E LOTTARE PER LA LIBERAZIONE QUESTO ARTICOLO, DEL TEOLOGO DELLA LIBERAZIONE JON SOBRINO, È STATO PUBBLICATO SUL N. 562 (FEBBRAIO 2007) DI “CARTA A LAS IGLESIAS”, RIVISTA DELL’UNIVERSITÀ CENTRO-AMERICANA DI SAN SALVADOR (UCA). TITOLO ORIGINALE: “KIBERA. SACUDIDA E INVITACIÓN A LA FE, LA ESPERANZA Y LA CARIDAD”

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1168781753164413492007-01-14T05:33:00.000-08:002007-01-14T05:35:53.496-08:00

John K. Downey, Jürgen Manemann, Steven T. Ostovich (Eds.) Missing God? Cultural Amnesia and Political TheologyReihe: Religion - Geschichte - Gesellschaft Bd. 30, 2006, 192 S., 19.90 EUR, br., ISBN 3-8258-7651-9 Domination, objectification, and control seem to be emerging as the virtures of our time. Yet they also seem to misfire in frustration, violence, and

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1167431711506176512006-12-29T14:34:00.000-08:002006-12-29T14:35:15.263-08:00

Qui.

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1167431611945879162006-12-29T14:31:00.000-08:002006-12-29T14:33:32.223-08:00

Wohin ist Gott? Wohin der Mensch? «Memoria passionis» - Johann Baptist Metz über das Gottesgedächtnis Eine Nebenfolge der Beschleunigung heutiger Lebenswelten besteht darin, dass Neues immer schneller veraltet. So hatte es bereits Unkenrufe gegeben, die «neue Politische Theologie» von Johann Baptist Metz sei der modernen Veraltungsgeschwindigkeit zum Opfer gefallen. Während die «Politische

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1167431451925140582006-12-29T14:29:00.000-08:002006-12-29T14:30:52.166-08:00

Es gibt im geistigen Deutschland keine starke Tradition der Liebe zur Wirklichkeit, zum Detail, zu den Dingen wie sie sind. So kam es, dass die Bundesrepublik – kaum gegründet – schon heftig kritisiert und infragegestellt wurde. Noch bevor sie vermessen und beschrieben war, galt sie als eine restaurative, höchst problematische Gründung, die zuvörderst unter dem Gesichtspunkt ihres möglichen

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1167058901471305772006-12-25T07:00:00.000-08:002006-12-25T07:01:42.406-08:00

Si farà una gran fatica, qualcunodirebbe che si muorema a quel puntoogni cosa che poteva succederesarà successa e noidavanti agli occhi non avremoche la calma distesa del passato....E tutto, anche le foglie che crescono,anche i figli che nasconotutto, finalmente, senza futuro.

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1164380185646517422006-11-24T06:55:00.000-08:002006-11-24T06:56:35.453-08:00

Negli ultimi venti anni, la teologia della liberazione in America latina ha conosciuto un notevole slancio. L'aggressione neoliberista in tutto il mondo e l'alleanza politica ecclesiale fra Roma e Washington degli ultimi anni hanno contribuito alla ripresa delle forme di resistenze [teoriche e pratiche] sostenute dai movimenti sociali che si richiamano alla teologia della liberazione, come hanno

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1164375457122999312006-11-24T05:34:00.000-08:002006-11-24T05:37:37.356-08:00

Ecco il testo dell’intervento svolto ieri a New York - alle 18.30 locali del 20 novembre 2006 da Marcello Pera, senatore di Forza Italia. Assieme al teologo George Weigel, Pera ha animato la conferenza Relativism and the Crisis of Cultures in the Writings of his Holiness Pope Benedict XVI.L’evento, ospitato nella Biblioteca Dag Hammarskjöld del palazzo dell’Onu ed organizzato dalla Missione

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1164374751912667832006-11-24T05:23:00.000-08:002006-11-24T05:25:52.953-08:00

Mit 101 Jahren sieht der Philosoph Hans-Georg Gadamer den ersten Krieg des 21. JahrhundertsDer Philosoph Hans-Georg Gadamer hat das ganze 20. Jahrhundert erlebt. Geboren im Jahre 1900, hat er in der Auseinandersetzung mit Heidegger, der Kritischen Theorie und dem Dekonstruktivismus die großen philosophischen Debatten maßgeblich geprägt und dabei stets die Schrecken seines Säkulums vor Augen

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1164059587124679782006-11-20T13:50:00.000-08:002006-11-20T13:53:07.216-08:00

una buona bibliografia qui.

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1164059401958785282006-11-20T13:48:00.000-08:002006-11-20T13:50:02.326-08:00

Neue Formen der Solidarität zwischen Nord und Süd: Gerechtigkeit universalisierenNew Forms of Solidarity between the North and the South: Universalize JusticeNuevas Formas de Solidaridad entre el Norte y el Sur: Universalizar la JusticiaDokumentation des XI. Internationalen Seminars des Dialogprogramms Nord-Süd Denktraditionen im Dialog: Studien zur Befreiung und

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161524791301248032006-10-22T06:44:00.000-07:002006-10-22T06:46:31.843-07:00

Benedetto XVI. La scelta di Dio, Rubbettino 2006Il libroDal Conclave che lo ha eletto successore di Pietro, ai programmi per il futuro della Chiesa, questo interessante libro di George Weigel traccia un ritratto politico e religioso di Benedetto XVI.Un imperdibile volume, ricco di spunti di riflessione, per comprendere a pieno la Chiesa del XXI secolo e le trasformazioni in atto nel variegato

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161524449129759712006-10-22T06:39:00.000-07:002006-10-22T06:40:49.410-07:00

Professor Karl Lehmann – heute Karl Kardinal Lehmann – hielt seinen Vortrag „Die lateinische Denkform und die katholische Theologie der Zukunft“ auf der Tagung der Katholischen Akademie in Freiburg „Römische Welt und lateinische Sprache“ am 19. November 1972. In der gleichnamigen Tagungspublikation von 1977 ist der Text jedoch nicht enthalten. Die

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161524063933240022006-10-22T06:32:00.000-07:002006-10-22T06:34:24.003-07:00

Eminenza reverendissima, Dionigi cardinale Tettamanzi, arcivescovo di Milano, da molto tempo una parte della chiesa impegna le proprie energie a polemizzare, ammonire, mettere in guardia i fedeli da un pericolo: ci sono dei laici, si dice, e perfino degli atei, che invece di convertirsi e condurre una vita cristiana nelle parrocchie, svolgendo la funzione propria del laicato cattolico secondo

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161523700919219712006-10-22T06:26:00.000-07:002006-10-22T06:28:21.073-07:00

George Weigel è nato vicino alla basilica dell’Assunzione di Baltimora, chiesa di una delle prime diocesi americane. Ma nel profondo è un pensatore slavo e agostiniano. Fa parte di quella cerchia ristretta di iconografi dell’attualità, imbevuti di istantanee orientali della storia, del profetismo di Vladimir Soloviev e del provvidenzialismo anticomunista che attecchisce a est del Danubio. Ha

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161522940427608522006-10-22T06:13:00.000-07:002006-10-22T06:15:40.773-07:00

Il manifesto dell’identità ellenistica, cristiana ed ebraica, quindi occidentale, elaborato da Papa Ratzinger con il suo discorso di Ratisbona pubblicato ieri dal Foglio, è stato raccontato agli americani da Ian Fisher, con un lungo articolo sul New York Times centrato sul razionale richiamo papale al divorzio tra l’occidente e la sua fede. Il teologo conservatore George Weigel, biografo di Karol

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161434381996228112006-10-21T05:38:00.000-07:002006-10-21T05:47:25.553-07:00

1) Quali mutamenti è possibile diagnosticare nel passaggio d'epoca, di cui è segno il nuovo millennio, nell'ambito delle religioni mondiali e in particolare nel cristianesimo? Oggi tutte le grandi religioni mondiali stanno vivendo un processo di profonde fusioni, trasformazioni e crisi. Nel XIX secolo si era giunti per la prima volta a un intenso contatto fra il cristianesimo e le religioni

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161429098303546762006-10-21T04:10:00.000-07:002006-10-21T05:49:04.726-07:00

Signori Cardinali,Venerati Fratelli nell’Episcopato e nel Sacerdozio,Illustri Signori e gentili Signore,Carissimi studenti!Mi è particolarmente gradito poter condividere con voi l'inizio dell'Anno Accademico, che coincide con la solenne inaugurazione della nuova Biblioteca e di questa Aula Magna. Ringrazio il Gran Cancelliere, il Signor Cardinale Camillo Ruini, per le parole di benvenuto che così

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1. Venerati e cari Confratelli nell’episcopato, fratelli e sorelle nel Signore, giunge ormai a termine questo IV Convegno nazionale delle Chiese che sono in Italia, dopo intense giornate di preghiera, di ascolto e di dialogo. Siamo dunque, forse, un poco affaticati, ma siamo soprattutto pieni di quella gioia del cuore che è frutto dello Spirito Santo (cfr Sir 50,23; Gal 5,22) e alla quale il Papa

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161331713870775212006-10-20T01:07:00.000-07:002006-10-20T01:08:34.010-07:00

Venerati Fratelli nell’Episcopato e nel Sacerdozio!Cari fratelli e sorelle! In questa Celebrazione eucaristica viviamo il momento centrale del IV Convegno nazionale della Chiesa in Italia, che si raccoglie quest’oggi attorno al Successore di Pietro. Il cuore di ogni evento ecclesiale è l’Eucaristia, nella quale Cristo Signore ci convoca, ci parla, ci nutre e ci invia. E’ significativo che il

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1161180616464269792006-10-18T07:08:00.000-07:002006-10-18T07:10:17.246-07:00

«Io spero in te per noi»... In te – per noi: qual è il legame vivente fra questo tu e questo noi che solo il pensiero più insistente riesce a svelare nell’atto della speranza? Non occorre forse rispondere che Tu sei il garante di questa unità che lega me a me stesso, o meglio l’uno all’altro, o ancora gli uni agli altri? Più che un garante che assicurerebbe e confermerebbe dall’esterno un’unità

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Ai rappresentanti delle nostre Chiese locali toccherà fra poco di impegnarsi attivamente in un’opera di discernimento. Il compito ha confini che precedono e superano le giornate di Verona, ma sicuramente deve affrontare in questo momento un passaggio decisivo.In particolare, il quinto degli ambiti in cui il Convegno Ecclesiale Nazionale si articola è chiamato ad una operazione di discernimento

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"In mezzo a tutte le tentazioni che ci sono, con tutte le correnti della vita moderna, dobbiamo conservare l’identità della nostra fede. Certo, la via dell'indulgenza e del dialogo, che il Concilio Vaticano II ha felicemente intrapreso, va sicuramente proseguita con ferma costanza. Ma questa via del dialogo, così necessaria, non deve far dimenticare il dovere di ripensare e di evidenziare sempre

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Eminenze, Magnificenze, Eccellenze,Illustri Signori, gentili Signore!È per me un momento emozionante trovarmi ancora una volta nell'università e una volta ancora poter tenere una lezione. I miei pensieri, contemporaneamente, ritornano a quegli anni in cui, dopo un bel periodo presso l'Istituto superiore di Freising, iniziai la mia attività di insegnante accademico all'università di Bonn. Era –

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Segnalo volentieri un testo che deve uscire di Giuseppe Jiso Forzani dal titolo I fiori del vuoto. Introduzione alla filosofia giapponese, Bollati Boringhieri 2006.Giuseppe Jiso Forzani (1949) dal 1979 al 1987 ha vissuto in Giappone, dove nel 1980 è stato ordinato monaco buddista Zen (Soto shu). Nel 1987 ha concluso l'iter formativo con la nomina a missionario (kokusai fukyoshi) in Europa e ha

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Sappiamo che l’UNESCO nel noto documento, Dichiarazione sul genoma umano dell’11-11-1997, ha affermato nell’art. 1 che: “il genoma umano sottende l’unità fondamentale di tutti i membri della famiglia umana, come pure il riconoscimento della loro intrinseca dignità e della loro diversità. In senso simbolico esso è patrimonio dell’umanità”.Questa affermazione fu criticata per due ragioni, in primo

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1159540506447205802006-09-29T07:34:00.000-07:002006-09-29T07:35:06.470-07:00

Illustre Professor Heidegger,Illustre Signora Heidegger,Gentilissimo Sindaco Schühle,Signore e signori, È un grande onore, non solo per me ma per la filosofia giapponese, poter tenere un discorso per l’ottantesimo compleanno del nostro grande pensatore. Perciò ringrazio di cuore le persone che hanno organizzato questa cerimonia. Il motivo per cui l’onorato compito è stato affidato a me, un

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1159540059639773152006-09-29T07:23:00.000-07:002006-09-29T07:29:17.276-07:00

Abbiamo trovato un bell'articolo - che qui pubblichiamo volentieri - di Tiziano Tosolini sul "GIAPPONE: MESSAGGIO, MESSAGGERO E DESTINATARI"Chiunque indaghi sul rapporto a tre tra messaggio, messaggero e uditore, si accorgerà ben presto che le combinazioni per far convergere questi tre specchi che si dovrebbero riflettere a vicenda, sono molto limitate. Di ogni fatto o parola, come l'ermeneutica

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1159539539839981552006-09-29T07:17:00.000-07:002006-09-29T07:18:59.853-07:00

Tutte da ascoltare o da scaricare sul sito dell'Ecole Normale Superieure!!!

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1158709339191502132006-09-20T18:41:00.000-07:002006-09-19T16:43:45.353-07:00

La Repubblica, 19 settembre 2006Il pane e il sale tra le religionidi Khaled Fouad AllamNessuna cultura ha i conti in regola nei confronti dell'umanità. Sia per l'islam che per il cristianesimo, rifarsi ai quadri mentali di periodi storici definitivamente passati non aiuta la ricerca e la promozione del dialogo fra popoli e culture. La nostra epoca ha la strana caratteristica di ricorrere

Alberto Matteinoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1158484526135432652006-09-17T02:13:00.000-07:002006-09-17T02:17:34.716-07:00

Der Jesuit und Philosoph P. Emmerich Coreth ist im 87. Lebensjahr in Innsbruck gestorben. P. Coreth war für seine wissenschaftlichen Leistungen vielfach ausgezeichnet worden, u.a. 1988 mit dem großen Kardinal-Innitzer-Preis. Der österreichische Jesuiten-Provinzial P. Severin Leitner SJ sagte zum Tod des großen Jesuiten und Philosophen: "Mit P. Coreth ist eine prominente Persönlichkeit der

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1158422450226520402006-09-16T09:00:00.000-07:002006-09-16T09:00:50.226-07:00

Il concetto di unilateralismo analizzato nel Diario di Repubblica (15.09.06) da Lucio Caracciolo, Federico Rampini, Jurgen Habermas e Stephen Walt.Fonti:www.repubblica.itwww.laterza.itit.wikipedia.orgksgfaculty.harvard.edu/faculty/index.asp

Alberto Matteinoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1158422363767433652006-09-16T08:56:00.000-07:002006-09-16T08:59:23.776-07:00

Dopo aver saccheggiato, col suo stile corrosivo, i vizi del centro destra, il giornalista Gian Antonio Stella racconta l`altra metà dell`Italia, ovvero la sinistra che ha vinto per un soffio le elezioni. Lo fa, come al solito, mescolando sarcasmo e profonda umanità, distacco e partecipazione, dileggio e compassione. Da Bertinotti a Napolitano, da Prodi ad Agnoletto, Stella ripropone a Fahrenheit

Alberto Matteinoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1158299795892397582006-09-14T22:55:00.000-07:002006-09-14T22:56:35.903-07:00

La Stampa, 14 settembre 2006LA GUERRA SANTARatzinger non parla ai Teocondi Gian Enrico RusconiRiduttivamente la lezione di Papa Ratzinger a Regensburg è stata letta quale conferma della linea culturale e strategica «teo-con». Certo, c'è l'intransigente condanna della «guerra santa» islamista; c'è la netta riaffermazione della differenza teologica e culturale cristiana rispetto all'Islam. Ma la

Alberto Matteinoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1158088233040504772006-09-12T12:08:00.000-07:002006-09-12T12:10:33.103-07:00

È per me un momento emozionante stare ancora una volta sulla cattedra dell'università e una volta ancora poter tenere una lezione. I miei pensieri, contemporaneamente, ritornano a quegli anni in cui, dopo un bel periodo presso l'Istituto superiore di Frisinga, iniziai la mia attività di insegnante accademico all’università di Bonn. Era – nel 1959 – ancora il tempo della vecchia università dei

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157900948338465422006-09-10T07:57:00.000-07:002006-09-10T08:09:08.390-07:00

Che cos’è l’angoscia? Per la medicina è una disfunzione fisica, per la psicologia è un’anomalia del giudizio o dell’adattamento, per Kierkegaard è un concetto che apre alla metafisica, per Freud è un segnale che non ha un’utilità ma una funzione: causa la rimozione dando avvio alla formazione del sintomo. Lacan riparte da Freud per dire che l’angoscia è un “segnale del reale”, è cioè il segnale

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157782730293310112006-09-08T23:18:00.000-07:002006-09-08T23:18:50.306-07:00

Amartya K. SenIdentità e violenza2006, pp. 240, € 15,00Collana i Robinson / LettureISBN 8842080527Argomenti Attualità, Saggistica politicaIn breve«Il mio primo contatto con l’omicidio avvenne all’età di undici anni. Era il 1944, nel corso degli scontri tra induisti e musulmani che hanno preceduto l’indipendenza indiana. Kader Mia era un musulmano, e per gli spietati criminali indù che lo avevano

Alberto Matteinoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157730408105738432006-09-08T08:46:00.000-07:002006-09-08T08:46:48.120-07:00

Libro I, Gli scritti tecnici di Freud, 1953-54 Traduzione di Antonello Sciacchitano e Irène Molina sotto la direzione di Giacomo B. Contri, Torino, Einaudi, 1978. Libro II, L'io nella teoria di Freud e nella tecnica della psicoanalisi, 1954-55 Traduzione di Alberto Turolla, Clementina Pavoni, Piero Feliciotti, Simonetta Molinari, coordinazione e direzione di Antonio Di Ciaccia, edizione a cura di

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157729549290615992006-09-08T08:24:00.000-07:002006-09-08T08:32:29.313-07:00

Una lettura sintetica di Lacan attraverso i vertici teorici di illuminismo, esistenzialismo e strutturalismo. Un libro scritto da uno psicoanalista che prova ad interrogare la cifra etica del percorso lacaniano. Il prefisso "neo" che appare nel titolo sintetizza l'effetto inedito che questo percorso provoca su alcuni grandi motivi di questi tre "ismi": memoria, responsabilità e ragione critica;

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157666143287843412006-09-07T14:52:00.000-07:002006-09-07T14:55:43.290-07:00

Memoria passionis. Ein provozierendes Gedächtnis in pluralistischer Gesellschaft, Herder 2006.J. B. Metz steht für eine Theologie, die Mystik und Politik verbindet. Konsequent beharrt er darauf, dass die Gottesrede entgegen dem postmodernen Unschuldsmythos stets angesichts der Leidensgeschichte der Welt formuliert werden muss. Unermüdlich betont er, dass eine humane Rationalität nicht ohne die

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157663032782189112006-09-07T14:01:00.000-07:002006-09-07T14:09:07.656-07:00

Per chi conosce il tedesco, consiglio la lettura non solo di questo articolo, ma dei volumi di Lettre international 73, della Deutsche Zeitschrift für Philosophie 3/2006 e di EuroWestEnd 1/2006.Detto brevemente: la religione sta benissimo!Zizek, der in der Religion die Hauptursache der mörderischen Gewalt in der ganzen Welt erkennt, ist der Versicherungen leid, "die christlichen oder muslimischen

giacomo coccolinihttp://www.blogger.com/profile/11025560725252081133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34030099.post-1157660901905270082006-09-07T13:23:00.000-07:002006-09-07T13:28:21.920-07:00

Un decalogo per la pace in Medio OrienteDa leggere l'intervento di Padre Samir dal titolo Per una pace definitiva in Medio Oriente.Riportiamo qui un estratto significativo, tratto dal CEDRAC.1. Creare uno stato palestinese basato sulle frontiere internazionali anteriori alla guerra del 1967; dovranno essere fatte piccole modifiche, purché di comune accordo fra Israele e Palestina.2. Il “diritto

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